힐송이 멸망한 후, 현대 호주에 교회가 설 자리가 있습니까?

불과 몇 년 전만 해도 80년대 시드니 북서부 교외에 세워진 오순절 교회인 Hillsong은 호주에서 가장 크고 성공적인 수출품 중 하나였습니다.

Marc Fennell은 ABC의 The Drum에 “철광석, Hemsworth Brothers, 그 다음 Hillsong으로 이동해야 합니다. 대규모입니다.”라고 말했습니다.

그의 최근 SBS 다큐멘터리 <더 킹덤>은 그가 한때 회원이었던 초대형 교회의 흥망성쇠를 기록하고 있다.

이 주제에 관심이 있는 사람은 Fennell 씨뿐이 아닙니다.

올해 초 미국의 텔레비전 네트워크 FX는 4부작 다큐멘터리 The Secrets of Hillsong을 발표했고 Herald Sun은 교회에 대한 조사 팟캐스트인 Faith on Trial을 시작했습니다.

그러나 Hillsong을 괴롭히는 스캔들 속에서 호주의 오순절 교회 운동은 살아 남았습니다.

힐송의 몰락은 기독교만의 독특한 이야기가 아니다.
전성기에 Hillsong은 교회 예배와 회의에서 총리를 접대하고 여러 그래미 상을 수상했으며 Justin Bieber 및 Vanessa Hudgens와 같은 유명인사를 회원으로 세었습니다.
최근 몇 년 동안 트라우마, 학대, 사기, 은폐, 착취 등의 혐의가 표면화되어 올해 초 Hillsong 설립자 Brian Houston이 사임했습니다.

그러나 추문은 오순절 교회나 그 밖의 기독교 교회에 독특한 경험이 아닙니다.

공공기독교센터의 사이먼 스마트 소장은 모든 교파의 교회들이 사회문화적 변화와 함께 진화, 적응, 개혁하면서 “좋은 순간”과 “유감스러운 순간”을 갖는다고 말했습니다.

그는 ABC의 The Drum과의 인터뷰에서 “오순절주의만이 불완전한 것은 아니다”라고 말했다.

“대규모로 볼 때, 교회 내의 심각한 부패에 대응한 16세기 개신교 개혁이 있었습니다.”라고 Smart 씨는 설명합니다.

“최근에 교회는 성폭력에 대응하고 예방 조치를 취하는 데 있어서 심각한 제도적 결함에 대응했습니다.

“교회 역사에서 끔찍한 한 장이 심각한 자기 평가와 교회 공동체가 예전보다 어린이들에게 훨씬 더 안전한 곳이라는 내부 관행의 변화로 이어졌습니다.”

Mr Smart는 또한 유명 인사 문화가 교회에 부정적인 영향을 미쳤다고 언급했습니다.

“나는 [연예인]이 거기에 설 자리가 없다고 생각합니다. “라고 그는 The Drum에서 말했습니다.

“기독교의 창시자 예수 그리스도는 겸손, 연민, 사랑에 관한 것이지 웅장한 몸짓이 아닙니다.”

타니아 해리스(Tania Harris)는 호주와 해외의 모든 교단에 걸쳐 교회에서 일하는 안수 오순절 목사입니다.

해리스 목사는 “인간성을 발견하는 곳마다 결함이 있는 인간성을 발견하게 될 것”이라며 “큰 성공을 거둔 곳에서는 그러한 결함이 명백해질 수 있다”고 말했다.

그녀는 호주 오순절주의의 급속한 성장과 성공이 몰락에 기여했다고 믿습니다.

해리스 목사는 “나는 팬데믹 이후와 스캔들이 폭로된 이후로 교회들이 이 문제와 씨름하는 것을 지켜봤다”고 말했다.

“자기 성찰의 시간이 온다. 지금이 바로 그 때다.”

타니아 해리스
타니아 해리스 목사는 호주 오순절주의의 급속한 성장이 그 불완전함을 드러냈다고 말했습니다.(제공)
Tanya Riches는 호주 동부 대학의 변혁적 개발 코스 코디네이터이자 호주 오순절주의 전문가입니다.

그녀의 박사 학위 논문은 도시의 원주민 주도 오순절 교회에 관한 것이며 Hillsong 운동에 관한 책을 공동 집필했습니다.

그녀는 또한 오순절 교회와 성격의 규모와 인기가 Hillsong과 같은 교회의 종말에 기여했다고 믿습니다.

“이러한 교회의 규모와 다양한 미디어 회사를 통한 확장으로 인해 유명인의 라이프 스타일을 추구하는 일부 설교자와 지도자의 엄청난 인기가 있었습니다.”라고 그녀는 설명합니다.

“오스트레일리아 오순절주의의 초기 평등주의적 가치는 최근에 심각한 도전을 받았습니다.”

그러나 교회는 통제되지 않은 상태가 아닙니다. 여기에서 중요한 역할을 하는 것은 미디어만이 아닙니다.

“지금은 더 나은 거버넌스, 재정적, 목회적, 보호적 책임을 원하는 목소리를 높이는 비평가 그룹이 있습니다. 그 중 다수는 전직 회원이었습니다.”라고 그녀는 설명합니다.

“그들은 이러한 문제와 관련하여 개별 교회의 진행 상황과 그들의 신학 및 미디어를 통한 메시지를 모니터링하고 있습니다.

“솔직히 말해서 호주 오순절주의 자체의 목표로 측정했을 때 때때로 호주 오순절주의가 부족한 것으로 나타났습니다.”

그렇다면 호주의 오순절주의는 어떤 모습일까요?
호주 오순절주의는 음악, 유명 인사, 그리고 최근에는 스캔들로 가장 잘 알려져 있을 수 있지만 이러한 요소만으로는 호주 오순절 교회의 다양한 구성을 대표할 수 없습니다.

Ms Riches는 호주에 적어도 12개의 다른 오순절 그룹이나 교파가 있다고 말합니다.

“일부는 신앙의 말씀 운동 내에서와 같이 번영 신학과 같은 문제가 있는 아이디어를 장려합니다.”라고 그녀는 설명합니다.

번영신학 또는 번영신학 어떤 사람이 하나님을 믿는다면 하나님이 그들의 삶의 모든 영역에서 번영을 주실 것이라는 견해를 조장하는 것으로 널리 이해됩니다.

“그러나 다른 사람들에게는 그것이 일상적인 경험의 일부가 아닐 것입니다. “라고 Riches는 덧붙입니다.

“따라서 그것은 매우 다양합니다. 때로는 대형 교회 내에서도 함께 예배하는 매우 다른 공동체가 있습니다.”

호주 오순절주의는 스스로를 현대 기독교로 보는 것을 선호한다고 그녀는 말합니다.

“90년대에 [오순절주의]는 호주에 맥락을 부여하고 고전적인 오순절주의의 합법성을 강조하지 않으려고 시도했습니다.”라고 Riches는 말합니다.

간단히 말해서, 교회가 참여하기가 더 쉬워졌습니다.

“현대 및 지역 음악의 사용은 오순절주의에 매우 중요했습니다.”라고 그녀는 말합니다.

“이 음악의 인기가 높아짐에 따라 출판사는 수출업자, 투어 매니저, 교회에서는 흔치 않은 다른 여러 역할을 담당하는 미디어 센터가 되었습니다.”

그러나 Ms Riches에 따르면 오순절주의의 핵심 신념은 대부분의 다른 기독교 운동과 매우 유사합니다.

오순절 목사인 Harris 목사는 자신이 항상 ‘교회 세계’에 있다고 말합니다.

“오순절주의는 우리를 초대교회 시대로 되돌려 초대교회의 활동과 핵심 기능을 재현하는 것을 목표로 합니다.”라고 그녀는 말합니다.

“교회 예배는 사람들이 영적이고 유형적인 방법으로 하나님을 만날 수 있도록 조직되어 있습니다. 그것은 의식이나 일련의 신념 또는 부모님이 가라고 말한 것이 아닙니다.”

그러나 Harris 목사는 오순절 교회의 현대적 스타일이 특히 독특하다고 지적합니다.

“캐주얼한 옷을 입은 목사들을 보게 될 것이고, 밴드처럼 들리는 음악을 듣게 될 것입니다. 그들은 현대 언어를 사용하고, 즉흥적이고 적절합니다.”라고 그녀는 설명합니다.

“나는 예복을 입지 않고, 나는 여자입니다 – 그리고 그것은 사람들을 혼란스럽게 합니다.”

어떤 사람들에게는 교회 생활의 감정적이고 표현적인 특성이 직면할 수 있지만 Harris 목사는 그것이 그녀의 기독교 신앙을 확립하는 데 강력하고 효과적이라는 것을 발견했습니다.

“초자연적인 일이 일어나는 것을 보기 시작했을 때 제 믿음이 바뀌었습니다.”라고 그녀는 말합니다.

“하나님께서 나에게 말씀하시며 내가 살 곳과 만날 사람들을 말씀하시고 이 일들이 이루어졌습니다.

“하나님은 내가 내 마음 속의 쓰레기를 볼 수 있도록 도와주시고 그것으로부터 나를 자유케 하십니다.”

오순절주의는 살아남을 것인가? 그래야 하는가?
Fennell 씨는 20대에 오순절주의에서 도망쳤습니다.

그러나 그는 호주의 오순절주의 이야기를 구성하는 “다수의 이야기”가 있으며 모두 나쁜 것은 아니라는 점을 인정합니다.

“내가 십대였을 때 부모님의 결혼 생활이 무너지고 있었고 나는 완전히 교회 가정에 입양되었고 그것이 내 생명을 절대적으로 구했습니다.”라고 그는 말합니다.

“그 사람들은 기독교가 할 수 있고 제공할 수 있는 것의 절대적인 최고를 대표하며 나는 항상 그들에게 감사할 것입니다.”

그러나 그는 또한 스스로에게 묻습니다.

Fennell 씨는 특히 오순절의 긍정성에 대해 회의적입니다.

오순절주의는 기독교에서 가장 좋은 모습을 보여줍니다.” 그는 ABC의 The Drum과의 인터뷰에서 말했습니다.

“오순절주의는 감정에 기초한 믿음입니다. 그것은 감정적 경험에 관한 것이며 소속감에 관한 것입니다. 특히 Brian Houston과 Hillsong이 정말 효과적으로 수행했다고 생각합니다.”

그러나 “믿을 수 없을 정도로 긍정적인” 무언가가 “확실한 독성”을 가질 수 있다고 그는 지적합니다.

“당신의 삶에 들어오는 모든 좋은 것은 하나님의 뜻에 따른 것이고 교회에 대한 모든 나쁜 말은 공격일 때, 그것은 당신이 모든 책임에서 벗어나기에 완벽한 상황입니다.”

해리스 목사는 오순절 교회가 그 책임을 회피할 수 없으며 책임을 져야 한다고 말했습니다.

그녀는 Fennell의 다큐멘터리 The Kingdom에서 “책임감과 통치는 교회 생활의 핵심 부분입니다.”라고 말합니다.

“기독교는 내면의 변화와 세상의 변화에 관한 것입니다.

“그것은 교회 예배 그 이상입니다. 그것은 우리의 짐, 우리 마음의 이기적인 행동을 처리하기 위해 하나님과 함께 일하는 것입니다. 그래서 우리는 다른 사람들을 사랑할 수 있습니다.”

Ms Riches는 많은 오순절 교인들이 다양한 스캔들로 인해 교회와 신앙을 떠났지만 다른 사람들은 새로운 방식으로 교회를 재창조하고 재형성하고 있다고 말합니다.

“그들은 회의 참석보다는 신앙의 결과에 초점을 맞추려고 합니다.”라고 그녀는 설명합니다.

“그들은 지역 사회 봉사에 더 적극적으로 참여하기를 원합니다.”

그녀는 원주민 목회자 Will과 Sandra Dumas가 이끄는 Pentecostal NSW Australian Christian Churches Indigenous Initiative의 일부인 Tweed Heads의 Ganggalah를 예로 들었습니다.

“강갈라(Ganggalah)와 같은 많은 원주민 주도 교회에는 푸드뱅크가 있으며, 특히 시골과 외딴 곳에서 힘든 일을 하는 호주인들에게 도움을 제공합니다.”

스마트씨는 호주인들이 모든 종류의 제도에 대한 믿음을 잃었고 기독교 교회도 예외가 아니라고 말했습니다.

“제도로부터 멀어지는 움직임은 극적이며 한 세대의 사람들은 이제 기독교가 실제로 무엇인지에 대해 거의 접하지 못했습니다.”라고 그는 말합니다.

그러나 그는 또한 연령과 같은 핵심 커뮤니티 및 사회 서비스를 제공하는 기독교 교회의 큰 역할에 주목합니다.

d 돌봄, 교육 및 빈곤 완화.

“호주 상위 25개 자선단체 중 제가 마지막으로 집계한 조사에서 23개가 신앙 기반이었습니다.”라고 그는 말합니다.

“교회의 이러한 활동은 우리 지역 사회, 특히 도움이 필요한 사람들을 지원하는 중요한 부분입니다.”

그는 또한 호주인들이 여전히 기독교의 중심에 있는 이야기에 끌린다고 믿습니다.

“최근 수십 년 동안 호주에서 교회 공동체 자체는 그 규모가 많이 축소되었지만 여전히 모든 풋내기 코드를 합친 것보다 더 많은 사람들이 일요일에 문을 통해 문을 열고 있습니다.”라고 Smart 씨는 말합니다.

“많은 사람들이 그리스도의 이야기와 그의 삶이 현대 생활에 갖는 모든 의미에 끌립니다.

“우리 중 더 많은 사람들이 지역 사회와 단절되고 정신 건강에 어려움을 겪고 있으며 영적인 자양분이 없는 삶의 실망을 겪고 있는 경우에도 교회가 이를 제공할 것입니다.”

42분 전에 게시됨42분 전에 게시됨, 42분 전에 업데이트됨

After the demise of Hillsong, is there a place for the church in modern Australia?

The Drum

 / By Karen Tong

Posted 42m ago42 minutes ago, updated 42m ago42 minutes ago

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abc.net.au/news/after-the-demise-of-hillsong-is-there-a-place-for-the-church-in-/102465418

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Only a few years ago, Hillsong – a Pentecostal church planted in the north-western suburbs of Sydney in the 80s – was one of Australia’s biggest and most successful exports.

“It should go iron ore, the Hemsworth Brothers, then Hillsong – it’s massive,” Marc Fennell told the ABC’s The Drum.

His latest documentary for SBS, The Kingdom, charts the rise – and fall – of the megachurch that he was once a member of.

Mr Fennell isn’t the only one interested in the subject matter.

Earlier this year, American television network FX released a four-part documentary, The Secrets of Hillsong, and the Herald Sun launched its investigative podcast about the church, Faith on Trial.

Yet amid the scandals plaguing Hillsong, the Pentecostal church movement in Australia has survived.

https://www.youtube.com/embed/5n3JpoLtFtE?feature=oembed&enablejsapi=1&origin=https%3A%2F%2Fwww.abc.net.auYOUTUBEThe Kingdom (trailer)

The fall of Hillsong is not a unique story in Christianity

At its height, Hillsong was hosting prime ministers at their church services and conferences, winning multiple Grammys, and counting celebrities like Justin Bieber and Vanessa Hudgens among its members.

In recent years, allegations of trauma, abuse, fraud, cover-ups and exploitation have come to the fore, culminating in the resignation of Hillsong founder Brian Houston earlier this year.

But scandal is not a unique experience for the Christian church – Pentecostal, or otherwise.

Director of the Centre for Public Christianity Simon Smart says churches of all denominations have “good moments” and “regrettable ones” as they’ve evolved, adapted and reformed alongside social and cultural changes.

“Pentecostalism isn’t alone in having its imperfections,” he told the ABC’s The Drum.

“On a grand scale, you have the 16th-century Protestant Reformation that was responding to serious corruption within the church,” Mr Smart explains.

“In recent times, churches have responded to deep systemic flaws when it came to responding to and taking preventative measures against sexual abuse within its walls.

“What was a terrible chapter in church history led to serious self-assessment and changes to internal practices such that church communities are now much safer places for children than they once were.”

Mr Smart also noted that celebrity culture has had a negative influence on the church.

“I don’t think [celebrity] has any place there,” he said on The Drum.

“The founder of Christianity, Jesus Christ, was everything other than that – he was all about humility, compassion and love, and not about the grand gestures.”

Tania Harris is an ordained Pentecostal minister who works in churches across all denominations in Australia and abroad.

“Wherever you find humanity, you’ll find flawed humanity,” Rev Harris says, “and where there is great success, those flaws can become apparent.”

She believes that the rapid growth and success of Australian Pentecostalism contributed to its downfall.

“I’ve watched churches grapple with this since the pandemic and since the scandals have been exposed,” Rev Harris says.

“There comes a time for self-reflection, and this is that time.”

Tanya Riches is the Master of Transformational Development Course Coordinator at Eastern College Australia, and an expert on Pentecostalism in Australia.

Her PhD thesis is on urban, Aboriginal-led Pentecostal congregations, and she has co-authored a book about the Hillsong movement.

She also believes the size and popularity of Pentecostal churches and personalities contributed to the demise of churches like Hillsong.

“Due to the size of these churches, and extension through various media companies, there was immense popularity of some preachers and leaders who pursued a celebrity lifestyle,” she explains.

“The initially egalitarian values of Australian Pentecostalism have been deeply challenged in recent times.”

But the church is not going unchecked – and it’s not just the media playing a role here.

“There is now a group of vocal critics – many of whom are ex-members – wanting better governance, financial, pastoral, and safeguarding accountability,” she explains.

“They are monitoring individual churches on their progress in relation to these issues, as well as their theologies and messaging via media.

“Measured by its own goals, quite honestly, at times, Australian Pentecostalism has been found wanting.”

So what does Pentecostalism in Australia look like?

Australian Pentecostalism may be best-known for its music, celebrity members – and more recently its scandals – but these elements alone fail represent the diverse make-up of the Pentecostal church in Australia.

Ms Riches says there are at least 12 different Pentecostal groups or denominations in Australia.

“Some promote problematic ideas like prosperity theology, as within the Word of Faith movement,” she explains.

Prosperity theology, or the prosperity gospel as its commonly referred to, is widely understood to hold promote the view that if someone has faith in God, God will deliver prosperity in all areas of their life.

“But for others, that would not be a part of their usual experience,” Ms Riches adds.

“So, it’s extremely diverse; sometimes even within a megachurch you have very different communities that worship together.”

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Australian Pentecostalism, she says, prefers to view itself as contemporary Christianity.

“In the 90s, [Pentecostalism] attempted to contextualise to Australia and deemphasise the legalities of classical Pentecostalism,” Ms Riches says.

Or put simply, it made the church easier to participate in.

“The use of contemporary and local music was extremely important to Pentecostalism,” she says.

“As the popularity of this music grew, the publishers became exporters and tour managers and media centres that served a number of other roles which might be unusual for churches.”

But the core beliefs of Pentecostalism remain very similar to most other Christian movements, according to Ms Riches.

As a Pentecostal minister, Rev Harris says she’s in the ‘church world’ all the time.

“Pentecostalism aims to bring us back to the time of the early church, to replicate the activity and core function of the early church,” she says.

“A church service is organised so people can encounter God in a spiritual and tangible way – it’s not a ritual, or set of beliefs, or something your parents told you to go to.”

However, Rev Harris points to the contemporary style of Pentecostal churches as particularly distinctive.

“You’ll get ministers wearing casual clothes, you’ll get music that sounds like a band, they use contemporary language, they’re spontaneous and relevant,” she explains.

“I don’t wear robes, I’m a woman – and that confuses people.”

For some, the emotional and expressive nature of church life can be confronting – but Rev Harris has found it to be powerful and effective in establishing her Christian faith.

“When I started to see supernatural things happen, that changed my faith,” she says.

“God speaks to me – tells me the places I will live, the people I will meet – and these things have come to pass.

“God helps me to see the rubbish in my own heart and sets me free from it.”

Will Pentecostalism survive – and should it?

Mr Fennell ran away from Pentecostalism in his 20s.

Yet he acknowledges there are a “multitude of stories” that make up the story of Pentecostalism in Australia – and not all of them are bad.

Life after Pentecostalism

What happens to a person’s sense of self when they decide to leave the church that had been their whole life?

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“When I was a teenager, my parents’ marriage was disintegrating, and I fully got myself adopted into a bunch of church families, and it absolutely saved my life,” he says.

“Those people represent the absolute best of what Christianity can be and can offer, and I will always be grateful to them.”

But he also asks himself: “were they just doing that because they knew I needed it, or were they enacting their belief that ‘this is what Christ would do’?”

Mr Fennell is particularly sceptical about Pentecostal positivity.

Pentecostalism puts on the best show in Christianity,” he told the ABC’s The Drum.

“Pentecostalism is a faith built on feeling, it’s about the emotional experience, it’s about belonging – and it’s something that I think particularly Brian Houston and Hillsong did really effectively.”

But something so “unbelievably positive” can take on a “certain toxicity”, he points out.

“When all the good that comes into your life is because God willed it, and everything bad said about the church is an attack, that is a perfect set of circumstances to remove yourselves from any accountability.”

Rev Harris says the Pentecostal church can’t shirk its responsibilities and needs to be held to account.

“Accountability and governance is such a key part of church life,” she says in Mr Fennell’s documentary, The Kingdom.

“Christianity is about inner transformation and making a difference in the world.

“It’s more than a church service – it’s working with God to deal with our baggage, the selfish behaviours of our heart, so we can love others.”

Ms Riches says many Pentecostals have left the church and the faith over the various scandals – but others are re-imagining and re-forming church in new ways.

“They are seeking to focus on the outcomes of their faith rather than attendance in meetings,” she explains.

“They want to be more actively involved in serving the community.”

She points to Ganggalah in Tweed Heads as an example – part of the Pentecostal NSW Australian Christian Churches Indigenous Initiative, led by Aboriginal pastors Will and Sandra Dumas.

“Many Aboriginal-led churches – like Ganggalah – have foodbanks, and offer assistance to Australians doing it tough, particularly in rural and remote contexts.”

https://www.instagram.com/p/CtD6kmvrYj-/embed/captioned/?cr=1&v=14&wp=326&rd=https%3A%2F%2Fwww.abc.net.au&rp=%2Fnews%2F2023-06-11%2Fafter-the-demise-of-hillsong-is-there-a-place-for-the-church-in-%2F102465418#%7B%22ci%22%3A3%2C%22os%22%3A843654.6999999881%7D

Mr Smart says Australians have lost faith in all kinds of institutions – and the Christian church is not exempt.

“The movement away from the institution is dramatic and a generation of people have now had little exposure to what Christianity is actually about,” he says.

However, he also notes the Christian church’s outsized role in delivering core community and social services like aged care, education, and poverty alleviation.

“At my last count of the top 25 charities in Australia, 23 were faith-based,” he says.

“This activity of the church is a vital part of supporting our communities and especially those in need.”

He also believes that Australians are still drawn to the story at the centre of Christianity.

“Church communities themselves, while much-reduced in size in Australia in recent decades, still attract more people through the doors on a Sunday than all the footy codes combined,” Mr Smart says.

“It’s a lot of people who are drawn to the story of Christ and all the implications his life has for contemporary life.

“It may even be the case as more of us become disconnected from community, struggle with mental health and the disappointments of a life without spiritual sustenance, the church will be there to provide it.”

Posted 42m ago42 minutes ago, updated 42m ago