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오늘날 일부 사람들은 예수가 실제 역사적 인물이라기보다는 단지 하나의 관념일 뿐이라고 주장하지만, 2,000년 전 그의 존재를 뒷받침하는 많은 기록 증거가 있습니다.

사이먼 개더콜 박사2017년 4월 14일 금요일 23:07 AEST공유하다947

예수 그리스도께서 실제로 살았다는 것을 얼마나 확신할 수 있습니까?

나사렛 예수에 대한 역사적 증거는 오래되고 널리 알려져 있습니다. 예수의 생몰 연대로 추정되는 시기로부터 수십 년 이내에, 그는 유대 및 로마 역사가들뿐 아니라 수십 권의 기독교 문헌에도 언급됩니다. 예를 들어, 서기 500년경에 살았다고 추정되는 아서 왕과 비교해 보십시오. 당시 사건의 주요 사료에는 아서 왕에 대한 언급조차 없으며, 그가 처음 언급된 것은 그가 살았던 것으로 추정되는 시기보다 300년이나 400년 후입니다. 예수에 대한 증거는 아서 왕에 대한 기록처럼 후대의 민담에만 국한되지 않습니다.

기독교의 글은 우리에게 무엇을 말해 주는가?

이 증거의 가치는 초기의, 그리고 상세한 내용이라는 점입니다. 예수에 대해 언급한 최초의 기독교 저술은 사도 바울의 서신이며, 학자들은 이 서신들 중 가장 이른 시기의 서신들이 예수 사후 25년 이내에 쓰였다는 데 동의합니다. 반면 신약성서 복음서에 나오는 예수에 대한 상세한 전기적 기록들은 예수 사후 약 40년 후에 쓰였다는 것입니다. 이 모든 기록들은 수많은 목격자들의 생전에 나타났으며, 1세기 팔레스타인의 문화와 지리적 특성에 부합하는 묘사를 제공합니다. 또한, 로마 제국의 비호 아래 유대교에 대한 강한 의심이 존재했던 당시와 장소에서 기독교 저술가들이 왜 그토록 철저히 유대인적인 구세주를 만들어냈는지 상상하기 어렵습니다.

비기독교 작가들은 예수에 대해 무엇이라고 말했는가?

우리가 아는 한, 교회 밖에서 예수를 언급한 최초의 저자는 서기 93년경 유대교사를 쓴 유대 역사가 플라비우스 요세푸스입니다. 그는 예수에 대한 두 가지 언급을 합니다. 그중 하나는 기독교 서기관들에 의해 왜곡되었다고 여겨져 논란의 여지가 있지만(아마도 요세푸스의 부정적인 기록을 더 긍정적인 기록으로 바꾸었을 것입니다), 다른 하나는 의심의 여지가 없습니다. “소위 그리스도라 불리는 예수”의 형제 야고보에 대한 언급입니다.

요세푸스 이후 약 20년 후, 서기 2세기 초 로마 정치가 플리니우스와 타키투스가 등장합니다. 그들은 국가 최고위직을 역임했습니다. 타키투스를 통해 예수가 처형당했던 시기는 본디오 빌라도가 유대를 다스리는 로마 총독(서기 26-36년)과 티베리우스 황제(서기 14-37년) 때였습니다. 이는 복음서의 시대적 배경과도 일치합니다. 플리니우스는 자신이 터키 북부 총독으로 재임했을 당시 기독교인들이 그리스도를 신으로 숭배했다는 정보를 제공합니다. 두 사람 모두 기독교인을 좋아하지 않았습니다. 플리니우스는 기독교인들의 “고집 센 완고함”에 대해 기록했고, 타키투스는 기독교인을 파괴적인 미신으로 규정했습니다.

고대 작가들이 예수의 존재에 관해 논의했나요?

놀랍게도 고대 세계에서는 나사렛 예수가 역사적 인물인지에 대한 논쟁이 전혀 없었습니다. 유대교 랍비들의 초기 문헌에서 예수는 마리아의 사생아이자 마법사로 비난받았습니다. 이교도들 사이에서는 풍자 작가 루키아노스와 철학자 켈수스가 예수를 악당으로 폄하했지만, 고대 세계에서 예수의 실존 여부에 의문을 제기한 사람은 아무도 없습니다.

예수의 존재는 지금 얼마나 논란의 여지가 있나요?

프랑스 철학자 미셸 옹프레이는 최근 저서에서 예수를 단순한 가설, 즉 역사적 인물이라기보다는 하나의 관념으로만 묘사합니다. 약 10년 전, 미국에서 ‘예수 프로젝트’가 시작되었는데, 이 프로젝트의 주요 논의 주제 중 하나는 예수의 실존 여부였습니다. 일부 저자들은 나사렛 예수가 이중으로 존재하지 않았다고 주장하며, 예수와 나사렛 모두 기독교의 허구라고 주장하기도 했습니다. 하지만 이러한 극단적인 회의론에 가장 반대하는 두 명의 주류 역사가가 무신론자라는 점은 주목할 만합니다. 모리스 케이시(전 노팅엄 대학교)와 바트 어먼(노스캐롤라이나 대학교)입니다. 그들은 “예수 신화” 접근법을 신랄하게 비판하며 이를 사이비 학문이라고 몰아붙였습니다. 그럼에도 불구하고 최근 조사에 따르면 영국 성인의 40%가 예수가 실존 인물이라고 믿지 않는 것으로 나타났습니다.

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예수에 대한 고고학적 증거가 있나요?

예수의 역사성을 둘러싼 대중적 혼란의 일부는 예수와 관련하여 제기된 독특한 고고학적 주장 때문일 수 있습니다. 최근 예수가 클레오파트라의 증손자였다는 주장이 제기되었는데, 여기에는 예수가 가시관을 쓴 모습이 담긴 고대 동전도 포함되어 있습니다. 일부에서는 예수의 수의로 추정되는 토리노의 수의 에 대한 관심이 여전히 존재합니다 . 교황 베네딕토 16세는 이 수의가 “인간의 어떤 예술적 능력으로도 만들어낼 수 없는 것”이며 “성 토요일의 상징”이라고 말했습니다.

하지만 이 자료를 중요한 고고학적 자료로 간주하는 역사가를 찾기는 어렵습니다. 기독교, 유대교, 로마 작가들이 작성한 문서들이 가장 중요한 증거를 형성합니다.

이처럼 풍부한 역사적 언급은 예수님이 사셨다가 돌아가셨다는 사실에 대한 합리적인 의심을 거의 남기지 않습니다. 역사와 객관적 사실을 넘어서는 더 흥미로운 질문은 바로 예수님이 사셨다가 돌아가셨는가 하는 것입니다.