예수는 정말로 '하나님의 아들'이었는가? – 역사적 맥락 검토

2021년 12월 28일

아자르 고라야, 센트

기독교인들이 의심을 의심함을 증명하기 위해 내세의 주장 중 하나는 그가 ‘하나님의 아들’, 즉흥을 의심할 수 있는 칭호로 불린다는 주장입니다. 결국 ‘하나님의 아들’은 그의 아버지를 좋아해야 합니다.

그러나 구약성경과 예수(as)의 말씀을 면밀히 살펴본 결과, 예수(as)는 신이 아니었다는 결론에 이르렀습니다. 사실, 그는 유일신죄를 인정한, ‘하나님의 아들’이라는 의미를 은유적으로 설명하였다는 사실, 자신이 신이라는 개념을 입증하는 데 전혀 사용하지 않았다(요한복음 10:34-36). 더욱이, 예수(as)는 이 조치를 자신에게만 매우 아껴 사용하도록 요청했고, ‘사람의 아들’, 그리고 아마도 ‘하나님의 종’이라는 조치를 더 선호했을 것입니다.

따라서 그 분은 독창적인 주장이 아니라 하나님의 아들임을 이해하기 위해 존재한다는 주장이 남습니다. 문제의 선수를 규명하고 여기에 예수분(그분)이 어떤 능력을 갖고 있다고 생각할 수 있습니다.

예수(as)의 본성에 대한 진실을 받아들이기 위해 먼저 예수(as)의 말씀을 후대 해석자들이 사용하지 않았고 그와 함께 이해하는 것이었습니다.

신의 아들 – 문자적 의미인가, 비유적 의미인가?

처음 예수(as)를 문자 그대로 육신을 독수리로부터 아들로부터 얻을 수 있는 것을 깨닫는 것이 중요합니다. 그렇게 이해한다면 하나님이 자녀를 보호할 수 있다는 점을 이해하고, 자신이 창조한 어린이와 교배하여 반인반신 키메라 예수(as)가 있다는 것을 의미하기 때문입니다. 이러한 신성모독은 소중히 여겨드립니다.

그렇다면 이것이 실제로 무엇을 의미하는가? 회원은 유일신교에 응답하는 것을 축하하며, MVP를 신격화하지 않습니다. 그 사람들이 ‘하나님의 아들’이라는 표현을 사용했던 방식과 예수가 스스로를 신격화 기념했다고 합니다. 반면 기독교인들은 일반적으로 예수를 신성화해야 한다고 주장합니다.

어떤 결론에 도달하기 위해서는 먼저 예수(as) 시대에 ‘하나님의 아들'[1]이라는 용어가 사용된 기본 용어와 맥락을 이해하기 위한 여정을 시작해야 합니다.

성경에 나오는 ‘하나님의 아들’이라는 용어

구약성경에서 ‘하나님의 아들’이라는 용어에 대한 논의를 시작하는 것은 유익합니다. 왜냐하면 이 용어는 복음서에서 유래하지 않았기 때문입니다. 따라서 먼저 유대인들이 히브리어와 아람어로 이 용어를 어떻게 사용했는지 이해해야 합니다.

예수(as)와 그의 제자들은 그리스어가 아닌 히브리어와 아람어를 사용했습니다. 이는 중요한데, 가장 오래된 신약성경 사본의 언어가 실제로 그리스어이기 때문입니다. 따라서 복음서에 나오는 그리스어 용어는 기껏해야 예수(as)와 그 주변 사람들이 사용했던 히브리어와 아람어 원어를 번역한 것에 불과합니다. 그리고 예수(as)는 유대인이었고 유대인들에게 설교했기 때문에 그의 종교적 언어는 구약성경의 히브리어 관용어를 거의 따랐을 가능성이 높습니다.

신약성경에는 예수님을 ‘하나님의 아들’로 지칭하는 구절들이 있습니다. ‘x의 아들’이라는 유사한 구문 외에도, 넓은 맥락에서 다양한 사람들을 지칭하는 데, 먼저 구약성경에서 ‘하나님의 아들’과 ‘x의 아들’이 어떻게 사용되었는지, 그리고 당시 유대인들 사이에서 일반적으로 어떻게 사용되었는지 이해해야 합니다. 이를 통해 예수님과 그 동시대 사람들이 이 단어들을 어떻게 이해하고 사용했는지 더 잘 이해할 수 있을 것입니다.

‘아들’과 ‘x의 아들’이라는 칭호의 유대적 맥락

‘아들’이라는 단어는 구약성서에서 매우 다양한 맥락에서 사용됩니다. 마찬가지로, ‘x의 아들/자녀’라는 구문은 여러 은유적 맥락에서 나타나는데, 은유적 ‘아들’은 비유적 ‘아버지’의 어떤 특징을 공유하거나 어떤 식으로든 그와 연관되어 있습니다.

‘아들’을 뜻하는 히브리어 단어는 בֵּן( bēn )입니다. 또 다른 단어로는 יֶלֶד( yě∙lě ḏ )가 있는데, 이는 아이를 뜻하고, זֶרַע( zera )는 자손을 뜻합니다. 이 단어들은 모두 구약성경에서 문자적 의미와 은유적 의미 모두로 ‘아들됨’의 의미로 사용되었습니다.

다음과 같이 사용됩니다:

문자 그대로 육체적 후손을 지칭합니다. 예를 들어, ‘그는 도시를 건설하고 그의 아들 에녹의 이름을 따서 에녹이라고 불렀습니다.'(창세기 4:17). 여기서 가인은 그의 친아들의 이름을 에녹이라고 지었습니다.
더 넓은 의미의 연상 용어로 사용됩니다. 복수형 ‘아들들’은 때때로 청년이나 젊은이(잠언 7:7)와 아이들을 가리킵니다. 예를 들어, ‘네가 수고하여 자식을 낳으리라'(창세기 3:16)와 같습니다.
아버지와 같은 관계에 있는 어린 친구, 학생 또는 청취자에게 친밀하게 말을 건네는 방식입니다. 예를 들어, ‘내 아들아, 만일 네가 내 말을 받고 내 계명을 네 속에 간직하면…’ (잠언 2:1)과 같습니다.
말하는 사람이 말을 듣는 사람을 종속된 사람으로 여긴다는 것을 표현합니다. 예를 들어, “이것이 네 목소리냐, 내 아들 다윗이여?” 다윗이 말했습니다. “내 주 왕이시여, 이것은 내 목소리입니다.” (사무엘상 26:17) 또는 말하는 사람이 자신을 종속된 사람이라고 부르는 것을 나타냅니다(왕하 16:7).
특정 계층에 속한다는 이유로. 예를 들어, ‘아담의 아들’은 인류의 일원임을 가리킵니다(에스겔 2:1). 또한 특정 사회적, 국가적, 또는 민족적 집단에 속함을 의미하기도 합니다. 예를 들어, ‘이스라엘의 아들들’은 이스라엘 백성을 가리킵니다(창세기 32:32).
특정 시대나 시대에 속한다는 의미입니다. 예를 들어, ‘밤의 아들’은 하룻밤 된 것을 가리킵니다(요나 4:10).
특정한 속성, 상태 또는 조건으로 특징지어짐.

‘하나님의 아들’의 의미에 대한 우리의 논의와 가장 관련이 있는 것은 바로 이 마지막 용법입니다.

‘하나님의 아들’이라는 용어를 다음 예와 비교해 보세요.

בֵּן חַיִל(bēn ḥǎ∙yil)은 문자적으로 ‘힘의 아들’을 의미합니다. 용감한 군인, 즉 정예 전투 군인을 가리킵니다(사무엘하 17:10).
בֵּן בְּלִיַּעַל (bēn beliy∙yū∙ʿēl)는 문자적으로 ‘사악한 아들’ 또는 ‘사탄의 아들’을 의미하며 사악하거나 반역적인 개인을 의미합니다(신명기 13:14).
עֳנִי בֵּן (ben oni)는 문자적으로 ‘가난의 아들’을 의미하며 억압받는 개인을 가리킵니다(잠언 31:5).
מוּת בֵּן (ben maut)는 문자적으로 ‘죽음의 아들’을 의미하며 사형수를 가리킵니다(시편 79:11).
אָדָם בֵּן (ben adam)은 ‘인간의 아들’을 의미하며, 사회계급이 낮은 사람을 가리킵니다(시편 49:2).

이 모든 경우에서, 이 구문은 ‘아들’이 은유적 아버지를 특징짓거나 어떤 식으로든 아버지와 연관되어 있음을 암시합니다. 유대교 관용어에서 ‘하나님의 아들’은 개인에게 적용될 때 어떤 식으로든 하나님이나 경건함과 연관되어 있거나 특징지어지는 사람을 의미합니다.

예수께서 사용하신 ‘x의 아들’

‘x의 아들’이라는 일반적인 구문은 예수(as)도 몇 번 사용했는데, 항상 일반적이고 일반적으로 받아들여지는 용법으로 사용되었습니다.

신약성서에서 히브리어 단어 בֵּן ( bēn – son)은 일반적으로 그리스어 단어 υἱός ( huios )로 번역됩니다.

그가 이 구조를 사용한 몇 가지 사례는 다음과 같습니다.

예수께서는 자신의 두 추종자(둘 다 형제)에게 ‘천둥의 아들들’이라는 칭호를 주셨습니다(마가복음 3:17). 이는 그들이 믿음을 따르려는 열심을 나타내는 말입니다.
예수께서는 자신과 무관한 추종자를 ‘마리아의 아들'(요한복음 19:26-27)이라고 선언하시며, 추종자들이 자신의 영적 가족과 같다는 것을 보여주셨습니다. 또한 다른 곳에서도 ‘누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 행하는 자가 내 형제요 자매요 어머니이니라'(마태복음 12:50)고 말씀하심으로써 이 사실을 확인하셨습니다.
그는 유대인들을 ‘마귀의 아들들'(요한복음 8:44)이라고 부르고, 그들이 육적 후손이었음에도 불구하고 영적인 의미에서 예언자 아브라함의 ‘아들됨’을 부인했습니다. 그는 ‘만일 너희가 아브라함의 자녀라면 아브라함이 행한 일을 할 것이니라'(요한복음 8:39)라고 말했습니다.
예수님은 지혜가 자녀들에 의해 의롭다고 인정받는다고 말씀하셨습니다(마태복음 11:19, 누가복음 7:35).

예수(as)께서는 또한 이 구문이 때때로 아들이 아버지에게 종속되어 있다는 의미를 함축한다는 것을 알고 계셨습니다. 예수는 ‘다윗의 아들’이라는 칭호를 통해 이러한 추론을 거부하시고, 자신이 다윗에게 종속되어 있지 않고, 오히려 자신의 사명에 있어 독립적인 선지자라고 말씀하셨습니다(마가복음 12:37).

그러나 ‘하나님의 아들’이라는 용어에 대한 그러한 선언은 존재하지 않습니다. 이는 그 용어가 그에게 정통 유대교적 용법 외에 다른 어떤 의미도 갖지 않았음을 시사합니다. 예수(as)는 유대인들이 이해하는 ‘하나님의 아들’이었습니다. 즉, 하나님께 종속된 의로운 사람으로, 신적 사명을 받았으며, 그의 경우에는 메시아였습니다. ‘하나님의 아들’은 그의 경우 히브리어 용어인 선지자( 나비 ) 또는 메시아( 마시아흐 )와 동의어였습니다. 두 용어 모두 신적인 존재가 아닌, 예언적 임무를 수행하는 인간을 의미했습니다.

‘하나님의 아들’이라는 칭호의 유대적 맥락

이제 ‘하나님의 아들’이라는 용어의 일반적인 문법 구조를 이해했으니, 이 용어가 유대 관용어에서 구체적으로 어떤 맥락에서 사용되는지 살펴볼 차례입니다. 단순히 이 용어가 문법적으로 어떤 방식으로든 하나님과 관계를 맺고 있음을 뜻한다는 것을 아는 것만으로는 충분하지 않습니다