Aotearoa New Zealand의 다음 마오리 군주는 Kiingi Tuheitia로 명명되어 여러 세대의 가족 옆에 묻혔습니다.
Toby Mann과 Emily Clark 작성
주제: 원주민 문화
20시간 전
Charles Sturt University의 정치학 교수인 Dominic O’Sullivan은 The World의 Yvonne Yong에게 왕의 유산은 모든 뉴질랜드인에게 중요하다고 말했습니다.
Kiingi Tuheitia Pootatau Te Wherowhero VII는 뉴질랜드에 안장되었고 그의 막내이자 외동딸이 새로운 마오리 군주로 지명되었습니다.
Kuini Nga Wai Hono i te Po는 Kiingi Tuheitia를 애도하기 위해 모인 수천 명의 사람들 앞에서 te Whakawahinga로 알려진 의식에서 추모되었습니다.
그녀는 마오리 왕족 운동의 160년 역사상 두 번째 여성으로 군주로 임명되었고, 이 직위를 차지한 두 번째로 어린 사람입니다.
그녀의 머리에는 성경이 얹혔습니다. 1858년 최초의 마오리 왕인 푸타타우 테 와로헤로에게 기름을 부을 때 사용한 성경과 같은 성경입니다.
목요일 아침, 돈 타미헤레 대주교는 카라키아(성가)를 외우고 성유를 사용하여 쿠이니 응가 와이 호노 이 테 포에게 위엄, 신성함, 힘, 영적 본질을 부여했습니다.
기름 부음 의식(테 와카와힝가)에 이어 키잉기 투헤이티아의 장례식이 거행되었고, 그 후 와카에 실려 뉴질랜드 북섬의 타우피리 산에 있는 신성한 매장지로 옮겨졌습니다.
Kiingtanga 자문 위원회 의장인 Che Wilson은 Te Whakawahinga가 Pootatau Te Wherowhero로 거슬러 올라가는 8대에 걸친 중요한 의식이라고 말했습니다.
“우리는 우리 국민을 통합하고 고양시키기 위해 Kiingitanga를 만든 조상의 tikanga를 따르며 Nga Wai Hono i te Po를 새로운 군주로 선택했습니다.” Wilson 씨가 말했습니다.
한 가족이 7대에 걸쳐 뉴질랜드의 마오리 군주 자리를 차지했습니다.
공식적인 세습은 없지만 다음 마오리 군주가 Kiingi Tuheitia의 자녀가 아니었다면 오랜 전통에서 벗어난 일이었을 것입니다.
회색 양복을 입고 파란색 의자에 앉아 손을 모으고 활짝 웃는 마오리 왕 Tuheitia.
Kiingi Tuheitia는 8월 말 심장 수술 후 병원에서 가족들에게 둘러싸여 사망했습니다. (로이터: 헤이건 홉킨스/파일)
키잉기 투헤이티아는 2006년 8월에 왕위에 올랐고, 18주년을 기념한 지 며칠 만에 사망했습니다.
27세의 쿠이니 응가 와이 호노 이 테 포가 키잉기 투헤이티아의 5일간의 장례식이 그의 매장으로 마무리되면서 그의 후계자로 지명되었습니다.
이 전 트럭 운전사는 8월 말 심장 수술에서 회복 중이던 중 아내와 자녀들에게 둘러싸여 69세의 나이로 평화롭게 세상을 떠났습니다.
수천 명의 애도자들이 그의 장례 행렬(의례용 와카 또는 카누 포함)이 매장지로 향하는 동안 경의를 표하기 위해 모였습니다.
약 2시간 후, 그들은 타우피리 산에 도착했고, 키잉기 투헤이티아는 그의 조상들과 전 마오리 군주들과 함께 안장되었습니다.
운구자들이 뉴질랜드 마오리 왕의 관을 나르고, 뒤에는 전통 카누가 강에 놓여 있습니다.
키잉기 투헤이티아의 관이 그의 마지막 안식처로 나르고 있습니다. (AP: 앨런 깁슨)
뉴질랜드 역사의 대부분 동안 마오리 군주가 있었고, 각자는 재위 기간 동안 다른 어려움에 직면했습니다.
키잉기 투헤이티아에게 있어서 국가의 분열된 인종 관계는 초점이었습니다.
1월에 그는 10년 만에 처음으로 국가적 회의(후이)를 열었습니다. 뉴질랜드 연합 정부의 한 지도자가 국가의 건국 문서인 와이탕이 조약을 재정의하자는 논란의 여지가 있는 제안을 했다는 사실이 밝혀진 후였습니다.
또한 마오리 건강 이니셔티브와 뉴질랜드의 공식 언어 중 하나인 마오리어(테 레오 마오리) 사용에 대한 변화에 대한 강한 저항이 있었습니다.
“지금 우리가 할 수 있는 가장 좋은 항의는 마오리가 되는 것입니다. 우리 자신이 되고, 우리의 가치에 따라 살고, 우리의 reo를 말하고, 우리의 mokopuna(젊은이)를 돌보는 것입니다.” Kiingi Tuheitia가 hui에 말했습니다.
Te Arikinui Tūheitia Paki가 연단에 서서 미소를 짓고 있습니다.
Kingii Tūheitia가 뉴질랜드 정부의 논란이 되는 의제를 논의하기 위해 부족 회의를 소집했습니다. (ABC News: ABC News: Te Rawhitiroa Bosch)
마오리 왕 운동의 역사
te reo Māori에서 Kiingitanga로 알려진 마오리 왕 운동은 1858년에 만들어졌습니다.
Kiingi Tuheitia 부족에 따르면 “주요 목표는 Paakehaa(유럽계 뉴질랜드인)에게 토지를 매각하는 것을 중단하고, 부족 간 전쟁을 중단하고, Paakehaa 식민지화에 맞서 마오리 문화를 보존할 수 있는 발판을 마련하는 것이었습니다.”
Kiingitanga는 대체로 의례적이고 상징적이지만 뉴질랜드에서 중요한 운동입니다.
마오리족의 투헤이티아 파키 국왕이 대관식에서 왕좌에 앉아 미소를 짓고 있습니다.
Kiingi Tuheitia는 같은 가문에서 나온 일곱 번째 마오리 군주였습니다. 이 군주의 계보는 1858년 마오리족이 부족을 통합하기 위해 첫 번째 왕을 선출한 이후로 거슬러 올라갑니다. (AP: Peter Drury/NZPA/File)
2006년 8월 Kiingi Tuheitia가 대관되기 전까지는 다섯 명의 왕과 한 명의 q 키잉기탕가 역사 동안 ueen.
와이카토의 타이누이 부족은 와이카토 지역의 전사 추장의 아들인 첫 번째 왕인 포타타우 테 와로헤로 이후로 마오리 군주의 자리를 지켜왔습니다.
그는 아들이 왕위를 계승하기 전까지 2년 동안 그 자리를 지켰으며, 이 계통은 모든 마오리 군주를 거쳐 이어졌습니다.
정부가 파기하기 전까지 뉴질랜드 조약의 잉크가 마르기도 전에
사진은 Whetoi Pomare의 흑백 이미지를 보여줍니다.Whetoi Pomare의 흑백 이미지
아오테아로아 뉴질랜드는 거의 2세기 동안 조약을 맺었지만, 1970년대에야 진정으로 존중을 받았습니다. 그럼 무슨 일이 일어났을까요?
Kiingi Tuheitia가 2007년에 어머니로부터 왕위를 물려받았지만, 이 역할을 맡은 최초의 여성이자 가장 오랫동안 재임한 마오리 군주였지만, 이 과정은 기본적으로 세습되지 않았습니다.
“Kiingitanga는 정복 군주국이 아니었고, 왕의 부족인 Waikato는 왕권을 추구하기 위해 다른 마오리족 부족을 정복하지 않았습니다. 그것은 다른 부족의 요청이었고 그 전통은 오늘날까지도 이어지고 있습니다.” Kiingitanga 참모총장 Ngira Simmonds가 뉴질랜드 언론에 말했습니다.
5일간의 장례식
Kiingi Tuheitia는 마오리 군주의 공식 거주지이기도 한 부족의 마라에(회의장)인 Tūrangawaewae Marae에 5일간 안치되었습니다.
그 기간 동안 수만 명의 애도자가 조문을 하러 왔다고 뉴질랜드 녹색당 의원인 Kahurangi Carter가 ABC의 Pacific Beat에 말했습니다.
사람들은 마오리 왕을 기리기 위해 모였습니다.
Tangihanga 또는 장례식 의례에는 “많은 노래와 waiata(중요한 사건을 기념하는 전통 노래)”가 포함된다고 그녀는 말했습니다.
“Kiingi Tuheitia의 삶과 유산, 그리고 그의 whanau(대가족)를 진정으로 축하하는 것입니다.”
Carter 여사는 Tangihanga가 며칠 동안 지속되는 이유는 마오리족이 죽은 자의 영혼이 “몸과 함께 머문다”고 믿기 때문이라고 설명했습니다.
처음에는 지역 부족만 애도하지만 그 다음 날에는 정치인과 국제 고위 인사를 포함한 다른 사람들도 마라에에 환영을 받게 됩니다.
오디오 길이: 14분 37초.
14분 듣기
뉴질랜드가 마오리 왕 Tuheitia를 애도합니다.
Carter 여사는 “우리는 앉아서 이야기하고 기도하고 노래하고 웃으며 종종 시신에 아름다운 망토를 장식합니다.”라고 말했습니다.
“그것은 우리에게 많은 위안을 가져다줍니다.”
깃털과 아마는 오랜 시간 동안 조심스럽게 짜여져 망토를 만듭니다.
“[그것들은] 만드는 데 수많은 시간이 걸리고 이것은 살았던 삶에 대한 명예의 일부입니다.” 카터 여사가 말했습니다.
애도 과정의 일환으로 Kiingi Tuheitia의 조상들의 사진도 전시됩니다.
“그것은 ‘나는 혼자가 아니다, 나는 나보다 먼저 온 모든 세대와 모든 조상과 함께 한다’는 것을 의미합니다.” 카터 여사가 말했습니다.
“이것들은 우리에게 슬픔의 시간에 힘을 줍니다.”
카터 여사는 슬픔을 극복하기 위해 여성들이 공동의 “후두의 통곡”에 참여할 것이라고 설명했습니다.
그녀는 “그것은 육체적인 방식으로 슬픔을 해소하는 것이지만, 다른 사람들이 애도하고 슬픔에 대해 사과하지 않는 것을 허용하는 능력도 있습니다.”라고 말했습니다.
“치유 과정의 일부이며 앞으로 나아갈 수 있는 능력의 일부입니다.”
애도의 날들과 대규모 장례 행렬을 거쳐 Kiingi Tuheitia는 Tūrangawaewae Marae에서 북쪽으로 약 7km 떨어진 Taupiri 산에 묻혔습니다.
전직 마오리 여왕인 Kiingi Tuheitia 어머니를 포함한 다른 많은 “강력한 마오리 지도자들”도 그곳에 묻혔다고 Carter 여사는 말했습니다.
“그것은 흙으로, whenua(전통적인 땅)로 돌아가는 것에 관한 것입니다.”
마오리 여왕 테 아타이랑기카후의 관
키잉기 투헤이티아(오른쪽)는 2006년 8월에 그의 어머니인 마오리 여왕 테 아타이랑기카후를 묻은 곳에 안장될 예정입니다. (Reuters: Nigel Marple/File)
뉴질랜드의 인종 관계가 더욱 악화됨
사진은 유출된 문서의 스크린샷이 마오리당 공동 대표인 데비 응가레와-패커의 사진 옆에 놓여 있음을 보여줍니다.유출된 문서의 스크린샷이 마오리당 공동 대표인 데비 응가레와-패커의 사진 옆에 놓여 있음
뉴질랜드 여당 연합의 한 소수 정당이 논란이 되는 계획을 추진함에 따라 마오리 지도자들은 경고를 발표했습니다.
키잉기 투헤이티아와 그의 아내 테 아타와이는 딸 한 명과 아들 두 명을 두었습니다.
카터 여사는 새로운 마오리 여왕인 쿠이니 응가 와이 호노 이 테 포를 극찬했습니다.
“그녀는 내면에서 진실함을 느낄 수 있습니다. 그녀는 매우 호감이 가고 똑똑하며 훌륭한 여왕이 될 것입니다.” 그녀는 ABC의 Pacific Beat에 말했습니다.
카터 여사는 새로운 군주는 부족 전체의 사람들을 통합하고 키잉기 투헤이티아의 유산을 육성하기 위해 노력해야 할 것이라고 말했습니다.
20시간 전 게시됨20시간 전, 17시간 전 업데이트됨
Aotearoa New Zealand’s next Māori monarch named as Kiingi Tuheitia is buried place besides generations of family
By Toby Mann and Emily Clark
20h ago20 hours ago
https://youtube.com/watch?v=doylL2QyHJs%3Ffeature%3Doembed%26enablejsapi%3D1%26origin%3Dhttps%253A%252F%252Fwww.abc.net.au
Professor of political science at Charles Sturt University, Dominic O’Sullivan, tells The World’s Yvonne Yong that the king’s legacy is important for all New Zealanders.
abc.net.au/news/maori-king-funeral-kiingi-tuheitia-aotearoa-new-zealand/104303596
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Kiingi Tuheitia Pootatau Te Wherowhero VII has been laid to rest in New Zealand and his youngest child and only daughter has been named as the new Māori monarch.
Kuini Nga Wai Hono i te Po was raised up in a ceremony known as te Whakawahinga, in front of thousands of people gathered to mourn Kiingi Tuheitia.
She is the second woman to be named monarch and the second youngest person to hold the position in the 160-year history of the Māori royal movement.
A bible was placed on her head — the same bible used to anoint the first Māori King Pootatau Te Wherowhero in 1858.
On Thursday morning, Archbishop Don Tamihere said a karakia — or chant — and used sacred oils to bestow prestige, sacredness, power and spiritual essence upon Kuini Nga Wai Hono i te Po.
The anointing ceremony — or te Whakawahinga — was followed by a funeral service for Kiingi Tuheitia after which he was carried by waka to a sacred burial ground on Mount Taupiri on New Zealand’s North Island.
Chair of the advisory council for Kiingtanga — the Māori king movement — Che Wilson said Te Whakawahinga was an important ceremony dating back for eight generations to Pootatau Te Wherowhero.
“We follow the tikanga of our ancestors who created the Kiingitanga to unify and uplift our people and we have chosen Nga Wai Hono i te Po as our new monarch,” Mr Wilson said.
For seven generations one family has held the position of New Zealand’s Māori monarch.
While there is no official hereditary succession, it would have been a break from a long-held tradition if the next Māori monarch wasn’t one of Kiingi Tuheitia’s children.
Kiingi Tuheitia was crowned in August 2006 and died just days after celebrating his 18th year in the role.
Kuini Nga Wai Hono i te Po, 27, was named as his successor as five days of funeral rites for Kiingi Tuheitia culminate in his burial.
The former truck driver was in hospital recovering from heart surgery in late August when he died peacefully aged 69, surrounded by his wife and children.
Thousands of mourners gathered to pay their respects as his funeral procession — including ceremonial wakas, or canoes — made its way towards the burial grounds.
After about two hours, they reached Taupiri Mountain, and Kiingi Tuheitia was laid to rest alongside generations of his ancestors and former Māori monarchs.
There’s been a Māori monarch for much of New Zealand’s history, each facing different challenges during their time.
For Kiingi Tuheitia, the country’s fracturing race relations was a focus.
In January, he held the first national hui (meeting of Māori) in a decade, after it emerged there was a controversial proposal from one of the leaders within New Zealand’s coalition government to redefine the country’s founding document — the Treaty of Waitangi.
There has also been strong resistance to changes around Māori health initiatives and the use of Māori language (te reo Māori) — one of New Zealand’s official languages.
“The best protest we can do right now is be Māori, be who we are, live our values, speak our reo, care for our mokopuna (young folk),” Kiingi Tuheitia told the hui.
History of the Māori king movement
Known in te reo Māori as Kiingitanga, the Māori king movement was created in 1858.
“Its primary goals were to cease the sale of land to Paakehaa (New Zealanders of European descent), stop inter-tribal warfare, and provide a springboard for the preservation of Māori culture in the face of Paakehaa colonisation,” according to the tribe of Kiingi Tuheitia.
Kiingitanga is largely ceremonial and symbolic, but is an important movement in New Zealand.
Before Kiingi Tuheitia was crowned in August 2006, there were five kings and one queen during the history of Kiingitanga.
The Tainui tribes in the Waikato have held the seat of the Māori monarch since the first king, Potatau Te Wherowhero, who was the son of a warrior chief from the Waikato region.
He held the position for two years before being succeeded by his son, and this line has continued through all Māori monarchs.The ink hadn’t dried on New Zealand’s treaty before the government reneged
Photo shows Black and white image of Whetoi Pomare
Aotearoa New Zealand has had a treaty in place for almost two centuries but it wasn’t until the 1970s that it was truly honoured. So what happened?
Even though Kiingi Tuheitia took over from his mother in 2007, the first woman to hold the role and the longest-serving Māori monarch, the process isn’t hereditary by default.
“The Kiingitanga was not a conquering monarchy, the king’s tribe Waikato didn’t conquer other tribes of Māoridom in pursuit of the kingship, it was a request from the other tribes and that tradition continues to this very day,” Kiingitanga chief of staff Ngira Simmonds told New Zealand media.
Five days of funeral rites
Kiingi Tuheitia has been lying in state for five days at his tribe’s marae (meeting grounds), Tūrangawaewae Marae, which is also the official residence of the Māori monarch.
During that time, tens of thousands of mourners came to pay their respects, New Zealand Green MP Kahurangi Carter told the ABC’s Pacific Beat.
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People gather to honour the Māori king.
Tangihanga, or funeral rites, involve “a lot of singing and waiata (traditional songs to mark an important event)”, she said.
“It’s a true celebration of Kiingi Tuheitia’s life and legacy and his whanau (extended family).”
Ms Carter explained that tangihanga went for days as Māori believe the spirit of the dead “stays with the body”.
Initially, only local tribes mourn, but in the following days, others will be welcomed to the marae, including politicians and international dignitaries.
“We sit and we talk and we pray and we sing and we laugh, and often the body has adornments of beautiful cloaks,” Ms Carter said.
“That brings a lot of comfort for us.”
Feathers and flax are carefully woven over a long time to make the cloaks.
“[They] take countless hours to make and this is part of the honour of the life that was lived,” Ms Carter said.
As part of the mourning process, photos of Kiingi Tuheitia’s forebears are also displayed.
“That is saying that, ‘I do not stand alone, I stand with every generation and every ancestor that has come before me,’” Ms Carter said.
“These are things that give us strength in our time of sadness.”
To help with their grief, women will join in a communal “guttural wail“, Ms Carter explained.
“That is something that is about releasing that sadness in a physical way, but it also has this ability to allow others to mourn and to be unapologetic in their grief,” she said.
“It’s part of the healing process and is part of being able to move forward.”
Following the days of mourning and a large funeral procession, Kiingi Tuheitia was buried on Taupiri Mountain, about 7 kilometres north of Tūrangawaewae Marae.
A lot of other “strong Māori leaders”, including Kiingi Tuheitia mother the former Māori queen, have been buried there too, Ms Carter said.
“That is about returning to the soil, returning to the whenua (traditional land).”
Race relations in NZ deteriorate further
Photo shows A screen shot of the leaked document sits beside an image of Debbie Ngarewa-Packer a co-leader of the Maori Party
As a minor party in New Zealand’s governing coalition pushes ahead with a controversial plan, Māori leaders have issued a warning.
Kiingi Tuheitia and his wife Te Atawhai had three children — a daughter and two sons.
Ms Carter was full of praise for Kuini Nga Wai Hono i te Po, the new Māori queen.
“You can feel that genuineness from within, she’s incredibly likeable, very smart and would be a wonderful queen,” she told the ABC’s Pacific Beat.
Ms Carter said the new monarch will have to unite people from across the tribes and work to foster Kiingi Tuheitia’s legacy.
Posted 20h ago20 hours ago, updated 17h a
